《浪淘沙》

李煜

帘外雨潺潺，春意阑珊。罗衾不耐五更寒。梦里不知身是客，一晌贪欢。独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难。流水落花春去也，天上人间。

白话

门帘外传来雨声潺潺，浓郁的春意又要凋残。罗织的锦被受不住五更时的冷寒。只有迷梦中忘掉自身是羁旅之客，才能享受片时的欢娱。独自一人在太阳下山时在高楼上倚靠栏杆遥望远方，因为想到旧时拥有的无限江山，心中便会泛起无限伤感。离别它是容易的，再要见到它就很艰难。像流失的江水凋落的红花跟春天一起回去也，今昔对比，一是天上一是人间。

赏析

“梦是愿望的达成。”对于一个面对困苦的人，梦往往能给他以慰藉，使他得以片刻摆脱心理上的巨大的压力。失去自由的人，只有在梦境中才能飞出囹圄，让灵魂自由地翱翔。但是，当梦所达成的愿望在现实中已是确定无疑的绝望时，梦就显得是那么残酷。

失去家国后被俘北上当了违命侯的李煜，在囚徒般的生活中，“日夕只以眼泪洗面”，惶惶不可终日。那“凤阁龙楼连霄汉，玉树琼枝作烟萝”的“四十年来家国，三千里地山河”，他只能在梦中重游。在他的梦中，江南之春是那么欢快绮丽：“船上管弦江面绿，满城飞絮滚轻尘，忙杀看花人。”“车如流水马如龙，花月正春风。”但是梦毕竟是虚幻的，是稍纵即逝的海市蜃楼，终究要被现实所惊醒，而只留下残破的梦境，以其与现实强烈的对比，给人以更残酷的折磨。春夜五更，词人从贪欢的江南春梦中惊醒，现实又将他拉回绝望的困苦之中，帘外的潺潺细雨似在倾诉着无尽的凄苦，仿佛要把残留在人间的最后一丝春意也给冲刷掉，一股无可抵御的寒意袭上词人心头，那忘却了囚徒身份的“一晌贪欢”的残梦，吞噬着词人的心。“贪欢”二字包含着自责，蕴蓄着何等巨大的悲痛。

李煜所担荷的悲伤实在是太沉重了，以致他时时小心翼翼地回避着，企求着逃遁。“独自莫凭栏”，正是害怕触景生情，唯恐登楼远眺而将思绪引向远方，引向那从今后不得再睹的“无限江山。”如此告诫自己，如此戒备愁绪的袭来，不正表明这愁绪之广之深，无法摆脱吗?“别时容易见时难”。其实，别时谈何容易!“最是仓皇辞庙日，教坊犹奏别离歌，垂泪对宫娥。”但这般的痛苦李后主偏偏目之为“容易”，以之反衬“见时”之，“难”，因为今生今世要想重见家国已是绝无可能的了。

“流水落花春去也，天上人间。”流水不复还，落花不重开，春去不再来，自然界的这些变化征象，构成了李后主的挽歌。春的逝去，曾引得多少骚人墨客哀惋叹息，但李后主之伤春更为沉痛，流水、落花和春天象征着他的生命、他那失去的家国、他的一切。而这所有的一节都将不可挽回地、不再重返地永久逝去。“天上人间”，那么决绝，是肝胆断绝的哀叹，是呼天抢地的悲愤。

据《苕溪渔隐丛话》所引蔡绦《西清诗话》云：“南唐李后主归朝后，每怀江国，且念嫔妾散落，郁郁不自聊。尝作长短句云：‘帘外雨潺潺(词略)。’含思凄惋，未几下世。”《乐府纪闻》亦有类似记载，云李后主作此词，“旧臣闻之，有泣下者。七夕在赐第作乐，太宗闻之，怒。更得其词，故有赐牵机药之事。”据此，我们可将这首小令视为李后主的绝书，更能领会其所包涵的广袤深邃的悲伤。

王国维《人间词话》云：“词至李后主而眼界始大。”又称李后主词为“血书”，“俨有释迦、基督担荷人类罪恶之意。”李后主在亡国之后所写的一些词中，他并不悲悲戚戚地絮语其个人的“身世之感”，而是超越其个人所遭遇的具体不幸，高度艺术概括地表现由这些不幸而引起的对人生的思索，以血写出人类共同所能领会的不幸和痛苦。谁在生活中不曾失去过一些自己十分珍视的事物呢?谁不为那永久的失去而悲伤呢?时光的流逝、人生的无常、生命的短暂，在谁的心头不曾引起过一阵震颤呢?因此，在千百年后的今天，这首小令依然能拨动我们每一个人的心弦。