花间词人多写一些“代人体”的闺怨词，有点“为他人做嫁衣裳”的感觉，但其实也寓有词人自己的心志。经过北宋诸家的发展，作为佐歌佑酒的词也逐渐扩大了内容，并且也与诗一样，成了抒情言志的载体。但“代人体”这种形式的创作并没有销声匿迹。辛弃疾这首《祝英台近》就是一首闺中怨别怀人之作。
《祝英台近·晚春》
宋代：辛弃疾
宝钗分，桃叶渡，烟柳暗南浦。怕上层楼，十日九风雨。断肠片片飞红，都无人管，更谁劝、啼莺声住？
鬓边觑，试把花卜归期，才簪又重数。罗帐灯昏，哽咽梦中语：是他春带愁来，春归何处？却不解、带将愁去。
“宝钗分”，指的是男女分离。白居易《长恨歌》中有“惟将旧物表深情，钿合金钗寄将去。钗留一股合一扇，钗擘黄金合分钿。”。“桃叶渡”，晋朝王羲之送别爱妾桃叶之处，并为之作《桃叶歌》。后因以桃叶渡指分别之所。“南浦”遂成了古诗词中“送别之地”的固定意象。这里词人只是用来指当时分别之地，柳丝如烟，笼罩着离人的别绪。分别之后，女子独居，“怕上层楼”，实则“想上层楼”，这种登高望远但却看不到归入，是最让人伤感的。辛弃疾这里写的是，女子怕登楼，是因为暮春的天气，“十日九风雨”，其实这也正契合她的心意。想望归人却望不见，那种心情充满了等待，等待其归来的喜悦、等待却不见归来的焦急，终至懊恼，真像那“十日九风雨”的天气。眼见落花满地，却无人打扫，而那不停啼叫的黄莺谁能够让它别叫了呢？“飞红”和“啼莺”，在这里都指向一个意思：春将尽。这三句的意思与花间词人孙光宪《菩萨蛮》“小庭花落无人扫，疏香满地东风老。春晚信沉沉， 天涯何处寻”有异曲同工之妙。
下片词人将视角拉近，写到女子身前。女子看了看鬓边的落花，于是捡起了几朵，来占卜游子的归期。用花朵占卜，而且生怕只占卜一次会出错，因此“才簪又重数”，恐怕这只出现在辛弃疾这首词里。其实这暗示出女子的无聊与等待的苦闷。无聊地占卜，不知不觉就到了黄昏。这时仿佛听见了女子的梦话：春天来时是带着愁来的，现在春要归去了，可游子还未归，为什么春天不把愁也一同带走呢？同样是表达挽留春天，黄庭坚在《清平乐》中写道：“春归何处？寂寞无行路。若有人知春去处，换取归来同住。”辛弃疾这里设身从女子角度出发，是满怀“愁苦”的挽留，自与黄庭坚不同。
这一首词浑融一体，将女子的等待写得深刻而凄楚，闻之令人凄恻。