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bluesjam · 写字
一阙临江仙写尽多少兴衰浮沉，我是追剧入迷了么????
滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。 白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。 —— 杨慎《临江仙》
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玉筆鈴聲 · 写字
人生自是有情癡，此恨不關風與月。
尊前拟把归期说，欲语春容先惨咽。人生自是有情痴，此恨不关风与月。 离歌且莫翻新阕，一曲能教肠寸结。直须看尽洛城花，始共春风容易别。 —— 欧阳修《玉楼春》
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霓裳 · 写字
第一场雪下得淋漓尽致…
终南阴岭秀，积雪浮云端。 林表明霁色，城中增暮寒。 —— 祖咏《终南望余雪》
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bluesjam · 写字
这两天追剧，不过写字也没耽搁多少????
滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。 白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。 —— 杨慎《临江仙》
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蓝带鱼 · 写字
人年纪大了就容易怀旧，不仅仅是春梦还有儿时的梦少年的梦，重见旧日城廓，满眼亲慈依旧。
秋千院落重帘暮，彩笔闲来题绣户。墙头丹杏雨余花，门外绿杨风后絮。 朝云信断知何处？应作襄王春梦去。紫骝认得旧游踪，嘶过画桥东畔路。 —— 晏几道《木兰花》
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慕云五 · 写字
丁酉年闰六月上海旅次【心经001】
观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。 舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识 ，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。 是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界。无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：“揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。” —— 释迦牟尼《心经》
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文止居六楼 · 写字
他写她诵.100 by黄几 终于100了
南高峰，北高峰，一片湖光烟霭中。春来愁杀侬。 郎意浓，妾意浓。油壁车轻郎马骢，相逢九里松。 —— 康与之《长相思 · 游西湖》
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曲玲珑 · 写字
今天是周总理逝世42周年，冰心说“周恩来付出的爱最多，他得到的爱也最多”。 想想建国元勋们，周恩来是为数不多的不乱搞女人的领袖之一，他却是那么好看。
纵观世界起长愁，物换星移恨且悠。 便是有心多感慨，那堪开口问沉浮？ 茫茫大陆如棋局，耿耿私怀抱杞忧。 理乱不闻时不晓，闲情让与水中鸥。 —— 费墨娟《和陈怡萱女史冬兴原韵四首》
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滕占敏 · 写字
早安
玉骨那愁瘴雾，冰姿自有仙风。海仙时遣探芳丛，倒挂绿毛幺凤。 素面翻嫌粉涴，洗妆不褪唇红。高情已逐晓云空，不与梨花同梦。 —— 苏轼《西江月 · 梅花》
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长恫 · 绘画
风箫声断，欲泪无，断肠人在何处！
山一程，水一程，身向榆关那畔行。夜深千帐灯。 风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成。故园无此声。 —— 纳兰性德《长相思》
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名为小雅的画画生 · 绘画
说真的,许多人认为小孩子不会用电脑画画，但我真的会。(所有我发的动态里画面有些笔的痕迹的都是我画的）
云白山青万古春，桃花屋底读书人。 扁舟忽有东来客，笈指飞流得句新。 —— 凌云翰《画》
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薛定谔的猫^^ · 配图
书中自有颜如玉，香消玉殒已断绝
红藕香残玉簟秋。轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。 花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。 —— 李清照《一剪梅 · 红藕香残玉簟秋》
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宙 · 笔记
雁引愁心去，山衔好月来 一张的翻卡片，就像高考的阅卷老师在改作文一样。不看名字的情况下突然看到这一首真的觉得非常惊艳，再一看名字，那种感觉。“哦是他那就不奇怪啦”。 但还是要感叹。要惊叹。 世界上怎么会有如此奇才。别人穷尽一生都不一定能写出这么一句来。 一“引”一“衔”，两个动词，这不是诗了已经，这也超脱了画，这特么已经是动画了！哈哈哈玩笑玩笑。能把景象写得在人心中动起来，李白你是上天派来的小天使吧？
楼观岳阳尽，川迥洞庭开。 雁引愁心去，山衔好月来。 云间连下榻，天上接行杯。 醉后凉风起，吹人舞袖回。 —— 李白《与夏十二登岳阳楼》
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????子瑶???? · 笔记
天下人都知道美之所以为美，那是由于有丑陋的存在。都知道善之所以为善，那是因为有恶的存在。所以有和无互相转化，难和易互相形成，长和短互相显现，高和下互相充实，音与声互相谐和，前和后互相接随——这是永恒的。因此圣人用无为的观点对待世事，用不言的方式施行教化：听任万物自然兴起而不为其创始，有所施为，但不加自己的倾向，功成业就而不自居。正由于不居功，就无所谓失去。 大概这就是圣人之所以为圣吧，无欲无求，无谓得失，对万物表现出一种“无情慈悲”。达到那种状态的人其实就应该算作脱凡入圣得道升仙的活佛了。然而圣贤少有，凡俗常在，作为一个俗气的凡人，即便达不到圣人的境界，往那个方向眺望靠拢的心愿和过程本身也算是一点小小的不凡了吧。
天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。是以圣人居无为之事，行不言之教；万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以弗去。 —— 老子《道德经（第二章） 》
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hxh惠子 · 笔记
历代君王仅仅片面地吸取前代灭亡的教训而忽略了另外一些被掩盖的问题，但却将原因归结为非人智能所虑及的天意。论证“祸常发于所忽之中，而乱常起于不足疑之事”，目的在于给明代统治者提供历史教训，使之“深虑”长治久安的道理，并采取相应的办法。
虑天下者，常图其所难而忽其所易；备其所可畏而遗其所不疑。然而祸常发于所忽之中，而乱常起于不足疑之事。岂其虑之未周欤？盖虑之所能及者，人事之宜然；而出于智力之所不及者，天道也。 当秦之世，而灭诸侯，一天下；而其心以为周之亡，在乎诸侯之强耳。变封建而为郡县，方以为兵革可不复用，天子之位可以世守；而不知汉帝起陇亩之中，而卒亡秦之社稷。汉惩秦之孤立，于是大建庶孽而为诸侯，以为同姓之亲，可以相继而无变；而七国萌篡弑之谋。武宣以后，稍剖析之而分其势，以为无事矣；而王莽卒移汉祚。光武之惩哀平，魏之惩汉，晋之惩魏，各惩其所由亡而为之备，而其亡也，盖出于所备之外。 唐太宗闻武氏之杀其子孙，求人于疑似之际而除之，而武氏日侍其左右而不悟。宋太祖见五代方镇之足以制其君，尽释其兵权，使力弱而易制，而不知子孙卒困于敌国。此其人皆有出人之智，盖世之才，其于治乱存亡之几，思之详而备之审矣。虑切于此而祸兴于彼，终至乱亡者，何哉？盖智可以谋人，而不可以谋天。良医之子，多死于病；良巫之子，多死于鬼；岂工于活人而拙于谋子也哉？乃工于谋人而拙于谋天也。 古之圣人，知天下后世之变，非智虑之所能周，非法术之所能制；不敢肆其私谋诡计，而唯积至诚、用大德，以结乎天心；使天眷其德，若慈母之保赤子而不忍释。故其子孙，虽有至愚不肖者足以亡国，而天卒不忍遽亡之，此虑之远者也。夫苟不能自结于天，而欲以区区之智，笼络当世之务，而必后世之无危亡，此理之所必无者，而岂天道哉！ —— 方孝孺《深虑论》
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梦工厂 · 原创
卜算子《盼春》
冬雪絮飘飘，蝶舞花枝俏。 闲把春秋旧梦寻，又被相思扰。 无意惹烦愁，心事谁知晓？ 多少情怀寄小诗，唯盼春来早。
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杨文杰 · 原创
《望海潮》
坠梢金蕊，随风素瓣，暗漫冷馥馨幽。 霏点飐扬，浓云乍破，溶溶月底沉浮。 玉霰卷银钩。 趁雪光交夜，杵杖拥裘。 扑面晶莹，漫引豪兴起歌喉。 独挐一芥孤舟，任寒山冻水，载酒安流。 闲手折枝，无心插柳，且为春色绸缪。 异日好追游。 醉里不知醉，遑论寻愁？ 直作蜉蝣片羽，漂泊到瀛洲。
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爱在云端 · 原创
【减字木兰花·光阴慢】次韵风荷舞
千金不换，一指光阴落诗卷 采菊煮茶，绿绮声里弄花芽 半生如梦，满掬佛心常戏弄。 往事流云，芳茗未饮已微醺。 减字木兰花 流年 文/风荷舞 流年暗换，枕上闲书翻几卷。 汲水烹茶，留客晴窗啜雪芽。 三更残梦，一片秋心堪捉弄。 明日烟云，前事朦胧酒半醺。
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纪梵希 · 原创
《短诗行》
新稻秧秧，青梅渐黄， 风吹麦浪，秋收冬藏。 背对斜阳，落影成双， 寒来暑往，岁月悠长。 晨风凉凉，日出东方， 一载红妆，海棠留香。 星汉灿烂，长夜未央， 情若比目，离如参商。
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萧北林 · 原创
《早梅》
(其一) 初雪未下云色昏，北风萧萧闭小城。 偶过寒林九曲路，忽逢断墙一枝春。 淡极始知花更艳，霜重才得气愈纯。 心中自有清香在，不同桃李斗芳芬。 (其二) 日暮将近人渐稀，老街寂寞待月明。 天色沉沉门户紧，物华惨惨离人吟。 西城颜色那堪睹？东篱风景不料今。 惟有墙头一抔雪，独向北风怨寒轻。
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